我们这一代

    我们这一代

    雨果说有了物质才能生存，有了理想才谈得到生活。要问我什么才是生活，我会说请你看看我们这一代。

    有人说我们这一代是奋发的一代；也有人说我们这一代是消沉的一代；更有人说我们这一代是开放的一代；还有人说我们这一代是迷惘的一代……其实我们的生活是最具有生命气息的。

    我们的父辈是在生活中求生存，源于物质经济的极度匮乏。而我们这一代不同，我们不再满足吃饱穿暖，我们追求的是精神的充实，于是我们对读书产生了极大热情，我们读鲁迅，读钱钟书，读三毛，读张爱玲，也读《史记》，读《汉书》，读籍康，读丘迟……我们在书中能够找到物质无法替代的东西。

    我们读白先勇、阿城的小说的同时，也读张承志、周国平的散文；我们在读北岛、昌耀的诗的同时，也读李敖、柏杨的杂文。我们会因为《傅雷家书》的最后几页在英语课上念念不忘，会因为《平凡的世界》在被窝里打着电筒通宵达旦。我们不在意别人讥笑我们书呆子，相反，我们会打心眼儿里认为他们是仅懂得生存的人。

    我们还会为王国维的跳水而沉痛，为海子的卧轨而惋惜，更会为川端康成、海明威的自尽而迷惑不解，我们会这样全身心投入书中。

    我们或许不懂哲学，却会不吃饭也去图书馆走马观花地翻一下罗素、海德格尔的著作，记几句经典的话，等到和同学谈天时，赶紧断章取义地说出来，搞得别人目瞪口呆，其实连自己也不懂。对于杜拉斯、塞林格这样大手笔的小说家的作品，我们会舍得花钱，一丝不苟地读完，还会刻意记住几部诸如《麦田里的守望者》、《铁皮鼓》之类的外国畅销书的名字，来充实我们的大脑。

    为了提高我们的品位，我们有时还会附庸风雅地去尝试欣赏凡.高的《向日葵》、莫奈的《日出.印象》、达.芬奇的《蒙娜丽莎》，尽管我们无法用我们现有的知识去洞察出它们的艺术魅力，但我们不在乎是把它们放在一个极普通的角度去欣赏的。我们甚至会认为毕加索的抽象画是信笔涂鸦，对米罗、罗丹的雕塑，高迪和贝聿铭的建筑风格，我们也会发一番可笑的评论……

    于是，读书就成了我们生活中的必不可少的元素，我们就这样在书海中漫无边际地游弋，不过，有时我们也会停下来为08北京奥运欢呼加油，为中国足球叹息。

    如果说上述我们的这样的生活，父辈们给看作是我们奋发的体现的话，那无疑我即将描绘的生活在长辈眼里就是消沉的表现。

    工业革命之后的垃圾时代被我们这一代赶上了，全球范围的温室效应，使我们不得不控制CO2的排放；臭氧层的破坏，使我们不得不禁用氟利昂；切尔诺贝利核电站的核泄漏，使我们不得不重新审视这一能源的危险性。我们生活在钢筋混凝土构造的世界中，只有浓浓的汽油味弥漫在我们周围，我们已经习惯了，或者，我们都已麻木了，我们不再对环境污染关心，似乎那是不关我们的事。

    而还能够激发我们对生活的激情的，却是在那些CD、MP3、MP4，穿着牛仔裤，走在大街上，哼着小曲，蔑视周围的一切，比起爵士乐，我们更热衷于从猫王杰克逊的摇滚。随着国内外港台影视的充肆，我们一头扎进影碟堆里，关在房间里鏖战通宵。有时甚至会为此不理睬学习，在父母看来，我们在透支生命，亵渎生活，特别是各种电子游戏、网络游戏的问世，多少人荒废了学业沉迷于其中，还有那F4风潮，我们成为前卫的追星族。

    在父辈们的眼里，我们的生活颓废得体无完肤。我们成了自甘堕落的一代，成了消沉的一代，我们的行为，被认为是玩世不恭，虚度青春。于是父辈们对我们这些所谓不良倾向便处处围追堵截。他们说这是让我们养成良好的生活习惯，是为我们好。

    WTO走进中国，使我们的生活模式发生了巨大的变化。我们身穿耐克，脚登锐步，听着松下CD……我们更喜欢用进口名牌来武装自己，在同龄人中相互炫耀攀比。我们的眼光盯着本田、凌志、宝马、奔驰，有时自欺欺人的崇洋媚外，宁愿自己就生活在被空想包裹的肥皂泡中，所幸的是我们最终还是有清醒的时候，一场堂吉诃德似的梦游之后，我们一个个仍旧是象牙塔中的苦行僧。

    如果问现今社会给我们带来最大变化是什么？我会说，是观念的转变，我们虽然什么也不全懂，可在我们心目中早已对未来世界充满向往，我们不再满足父辈为我们积累的那一点财富，我们自信地认为我们可以建立一个更为绚烂的世界！

    也许，这就是我们这一代！