今天早上已经将陈飞《北京名胜趋闻》看完。

    这本书乃是去年暑假期间去北京旅游时与定点饭店吃饭时，著者走饭店推销时购买的。

    看完以后，觉得对于北京情况又增加了了解。

    特别是关于天安门解放后重新建造的情况。记得不久前在网上浏览时看到过这一信息，被作为重大发现而公诸于世的。

    看完以后，觉得，现在出书自由度大了，但是需要作者自己去推销。风险更大。

    在今天看这一本书时，同时阅读了有关网上资讯，一则是关于贾平凹的，说他的书法被人吹捧，乃是文化的腐败与堕落。是不是他的书法已经到了一种境界，还有就是他的著作出了十几卷，没有多大价值云云。

    我昨天看到贾平凹的关于当今文学作品为什么没有伟大之作，是缺乏大美的意境。刚准备继续深入阅读时，可惜电脑跳闸，当重新启动时，这一篇文章已经“失踪”了。尽管如此，我还是想到本人的作品《创造》的，可能近期已经陷入了情感描写，没有《相逢》部分思想性强了。当时我想到了这一点，不过也联想到其中即使对于情感的描述，也不乏大气磅礴之处，特别是有关对于爱情和社会等诸方面的抒情，议论等等，乃是绝无仅有的，比如在孔庙里的思考，故宫的思考，长城的思考等等，我还没有看到当今有什么人出现这样的“情感独白”。

    再看将《创造》定位成“情感实录”是对的，只要所有读者仔细想一想，是不难悟到这一点的。

    然后又看到有关曹雪芹《红楼梦》作者新说，认为是曹雪芹的恋人薛香玉所作，该作者与曹雪芹相爱，但是被雍正皇帝选进宫成了妃子。后来迷杀了雍正，雍正的头是被她砍掉的，不是传说中的吕四娘为报父仇。《红楼梦》用了种种的写法，不下数十种隐晦的诸如拆字法等等以逃避文字狱。

    这种说法有其合理之处，但是我觉得不太妥当。一般来说，作者进行文学创作，真正的伟大的如《红楼梦》这样的作品，是不可能这样设计，那样作法的。真正的作品乃是巴金所讲进入无法之法境界，作家不需要考虑用什么方法，而是尽凭着心中的一股气和激情的涌动。如果在形式上考虑过多的，就会妨碍作者心中的真切感受以及如电光石火般的灵感自然出现，也就使形式压抑和限制了内容。如果一个伟大的作家，事先进行框架的细致的经营，可能会抑制更有创意的地方出现。

    所以说，伟大的作品不是考虑出来的，而是自然喷发和产生的。

    象《红楼梦》这样的作品如果没有曹雪芹这样的经历和对于生活的了解，以及情感的迸发，会有这样的作品吗？

    当然，不是说女子薛香玉就不可能进行文章写作，也没有轻视女子之意，如李清照不就是一位伟大的诗人吗？

    但是，就《红楼梦》这样的作品，出自于曹雪芹的恋人皇妃之手似不可能。

    因为，贾、王、史、薛家的风云变幻等深广内容不是一个皇妃仅仅凭爱情的不成而达到的境界。

    

    看到一篇有关谈〈水浒传〉的文章，认为该作品乃是写黑社会的作品，武松、石秀等人几同于西门庆。武松杀潘金莲时，让潘金莲有一种被西门庆绑住了腿进行性虐待的快感，石秀是因为为潘巧云生得美丽而嫉妒杨雄，终于找到机会在杀潘巧云时可以剥光她的衣服，成就“兄弟大义”。

    真是什么样的心态，出现什么样的文字。

    撇开潘杨历史纠葛不谈（杨家将影响），应该说〈水浒传〉被列入我国古代四大名著自有她的魅力，应该说是写了一曲农民英雄的壮歌。无论是李逵，还是阮氏兄弟，以及晁盖、宋江等，毕竟在皇帝昏庸，贪官横行的时候，打家劫舍，替天行道。让受压迫者看到了希望！象林冲那样的英雄，如果不是鲁智深的搭救，早已经被高俅、高衙内害死！这样的一部作品，竟然被称之为是描写黑社会之作。我不知作者是站在什么立场讲话。记得清朝于万春出于对农民起义的憎恨，所以写了〈荡寇志〉，要将梁山泊一干人斩尽杀绝！我们这一位写作此文的先生是因为站到了于万春立场上去了呢？还是痴迷于〈水浒〉中情色文字而走不出来了？居然，以〈金瓶梅〉中的文字来证明水浒，该会让施耐庵在地下不知要叫多少屈！

    想不到由陈飞的书想到了这一些网上文章。总之，开卷总有益吧，无论是网上，还是纸张之中，都会找到益处的。当然，不是颜如玉和黄金屋。