文学与女人

    有人查《李太白全集·三十卷》所存诗九百九十多首，粗略统计一下，其中一百三十余首涉及女性，事涉轻薄的诗篇最少当在一百首左右。

    这其实不奇怪。人，从动物性的角度离不开女人，从人性的角度也离不开，就象女人离不开男人一样。

    尤其，文学与女人更是有着千丝万缕的联系。我们可以翻看中国文学史，乃至世界文学史，其中影响大的，无不与女人有关。

    从中国的《红楼梦》，到俄国的《安娜.卡列尼娜》，从李白到杜牧、关汉卿，到大、小仲马，以及萨士比亚、拜伦、普希金，哪一个没有经受女人笔墨的滋润呢？就比如一代枭雄曹操，诗歌气势恢弘，还不是对女人情有独钟，对蔡文姬仰慕甚矣。

    记得，汤显祖写《牡丹厅》曾经让西湖美女抱憾终身，投湖而死。

    我看朱自清与林语堂写有关女人的文章，其间含情脉脉，看苏东坡对亡妻的思念，动人悱恻；

    无不是女人为作品添加了色彩。

    更别说宋玉的《高唐赋》和《登徒子好色赋》了。

    男人与女人之间，为作品增色，离不开色字，无论是《金瓶梅》，还是《废都》。

    这个色，当然是美色。从美学的角度来看，爱美之心人皆有之；世间的美分为优美和壮美，即优柔之美和阳刚之美，女人之美和男人之美。

    男人从女人身上看到美，毫无例外，女人从男人身上也看到了美。因为美使心中产生了一股力量，去征服世界，去积极进取，去建功立业。俗云，男人通过征服世界来征服女人，女人通过征服男人来征服世界，这就是很有力的写照。

    从生理学的角度来看，人身上都有荷尔蒙，这是促使异性相吸，同性相斥这种物理现象的基础。

    《圣经》中说，上帝看到世界太孤寂，所以，创造了男人，也创造了女人，他哪里知道，创造了男人和女人，不仅仅打破了世界的沉闷之感，让人类能够传宗接代，还让人类产生了快乐，这个快乐就是男女之情。

    中国古代圣人说，色，食，性也。难道不是最好的注解吗？

    《圣经》中说，人吃了智慧之果，所以增加了痛苦。

    其实，人有了知识，应该说懂得了快乐。

    通过以上论述，我们可以解除了产生在色中的困惑。佛家说，色，空也。

    这是对于男女之情的否定，其实，如果，没有了色，男女不能产生，世界上也真就没有了人类，真的要变得空了。又哪有佛家子弟呢？香火怎么能源源不断？

    所以，上帝创造文化，也就是为了人类更好的生活。让男女更好相爱，让人类更好繁衍。

    人类中，有一种人，就是文人，也就是掌握了文化的人。

    人，有了文化，就认识了世界，要去征服世界，改造人类。

    这方面，就分化出两个方面，征服世界，一方面是征服大自然，一方面是征服人自己。人的建功立业就是从这两方面入手的，打开历史，无不是这样。

    人征服自然，有时候比征服自己更难，特别是人与人之间的搏斗，比与大自然的搏斗更惨烈，功业的建成无不付出极大的代价，一将功成百骨朽，就是说明了这一点。

    有的人在征服世界中胜利了，扬眉吐气了，在志得意满之后，干什么？唐玄宗的道路就是很好的诠释，成吉思汗有那么多女人，皇帝三宫六院都是有力的证明。

    我们不排斥人具有超越凡俗之上的伟大的理想，超越儿女之情之上的美好感情，试问，如果，世间，没有了男女之情，一切伟大和美好之情建筑在什么上面？就好象没有了人类，还能有一切与人有关的记录吗？

    我们讲，文学，是写给女人的，不是说，男人就不看文学了；女人写，男人就不看，男人写的文学，男人也看，但从中不少是看到的是女人；女人写的文学，女人也看，但从中不少看到的是男人吧。

    而这个世界，如今依然是由男人来主宰的，你看，经济文化，商品文化，哪一个缺少了女人？日本、云南宴席中有女人裸体宴席，中外香车宝马中有女人陪衬。商家产品供货有女人公关。女人是为男人服务的。也许上帝就是这样公平，男人在征服世界的时候，不少人不得不被女人打败，拜倒在红榴裙下，莺歌燕舞。让男人在精神疲惫的时候接受女人的温存和抚慰，让文学去充当点缀，博女人一粲。

    再从另一个方面来说，那一些功成名就的男人，或者事业上失败的男人，都在寻找文学。无论是晏殊，还是柳宗元。文学给了他们很大的声名，而这一些文学，哪一个没有女人的陪衬，让女人一笑，更不要说欧阳修和柳永！

    文学，是闲学，但是又不闲，有一些文学，能成经国之大业。这是另一类话。

    而男人成就功业，有时候，实在离不开女人。男人的一半是女人。说得妙绝了。

    男人用文学养育女人，让女人为男人服务。这是不是世界的轮回？

    女人用文学吸引男人，来仰慕女人，这是不是否定之否定？

    所以，文学是写给女人的。因为这个世界是男人的。