文化逆论

    晚上看新浪文化版上的两篇文章：一篇是王存兴的《中国人的创造智慧哪里去了》，一篇是张五常的《中国的礼教传统就是扼杀天才的传统》。两文都讲述了“思维标准化是扼杀中国人创新思维的罪魁祸首”这个论题。

    这两篇文章可能有为思想解放开道之意，有为即将召开的人大做舆论准备。不过仔细阅读，也有几份道理。

    应该说，中国人中有天才，具有创新意识和才能。但是我们的社会现实与环境往往扼杀了天才和创新思想。

    中国是一个讲究规范的社会，几千年下来，由于对稳定的社会制度的需要，所以对人们的思想采取了种种禁锢的手段吧。如文字狱、排斥异己等。

    一旦有异乎寻常的人或者思想出现，往往就遭到人们的歧视。被视为异端。这与外国古老的宗教裁判所一样。

    这一点在和平年代尤为突出，而诸如动乱年代，就大不一样了，象春秋战国时代，三国时代，人们可以畅所欲言，抛售自己的政治主张和思想理念，众多名家百家争鸣，层出不穷，所以形成了中国历史上的文化亮点，产生了许多杰出大家。

    如今的资本主义世界，虽然也讲究秩序，但是，对人们的思想的禁锢放松，人们的自由度很大。只要不杀人，不去爆炸。您可以象疯子一样，可以讲任何话，只要不妨碍他人的自由和尊严。所以形成了资本主义世界思想文化的无穷魅力。创造力得到保护，天才可以扬眉吐气，健康成长，大展宏图。

    也许有人说，中国人擅长窝里斗，造成了中国人彼此互相嫉妒，互相争斗，互相残杀。损伤了中国人的创新成就，扼杀了天才的成长。按说，嫉妒是人的本恶之一，世界上所有国家的人，只要他是人，都有嫉妒之心。如俄国人中不少著名者，如普希金、莱蒙托夫等等都是因为女人决斗而死，都是嫉妒的一种表现。所以说，嫉妒构不成中国人的特色。

    但是，为什么外国人不象中国人那样窝里斗呢？关键是中国人缺乏公平意识，对于天才的宽松的保护意识，对于科学缺乏重视意识，只有官本位，才是人们景仰和畏惧的。

    外国人的嫉妒表现为要比你更强，中国人表现为磨掉你的强处从而使自己强大，或者大家一起平庸。比如普希金和追逐自己妻子的情敌，也只是通过公平的决斗来留下该得到他妻子的人。当然，从现在角度来看，那一位对手远远没有普希金的名声和对人类的价值大。

    打一个比方，比如人的生命的形成，是由最强有力的最具有竞争性的最优秀的精子与卵子的结合，构成了生命。外国人的竞争就是如同生命的形成一样中的那一个最具有生命力的精子存活的过程。而我们的竞争，则表现为你跑得快，先把你绊倒。

    所以，中国社会长期以来讲究稳定，造成了人们的这种心理态势。互相平庸才能平安相处，才能稳定。否则就会仇富，就会眼红天才，扼杀创造力。所以人们讲过这样的话，在中国社会里，和平时代就是英雄的末路。乱世才会出英雄。

    否则，如果，您具有异端思想，你具有特异之处，政府不收拾你，小人也会替政府收拾你。

    这就是中国创新思想难以长久，天才难以存活的原因。

    这样的氛围不是今天才有的，古已有之，是不是于今为烈呢？

    最近看到台湾导演李安说，中国人的电影还需要一百年，才能有长进。这话只能是说对了一半。实际上，作为李安也是中国一分子，只不过是台湾人而已。他自己不是出来了吗？

    当然，中国电影为什么上不去，关卡太多。象《东京艺伎录》这部电影，外国人不禁，我们自己先禁了。这不是环境在扼杀不同的流派吗？是好是坏，拉出来遛遛就知道了。

    这里，我很赞同王在兴的说法，中国人的思想都被严密的筛子筛过了。试想，这样经过筛子过滤的还有大器之作吗？全是小不丁。

    本人完成《创造》至今，实际上，最宽松的就是第一部和第二部的完成，恣意妄为，随意挥洒。可以说，如果稿子完全的话，其中的思想可以经受住考验。我们可以抽去其中的人物，就思想来说，没有人敢承认超过她的。《创造》中设定的电影《伊拉克战争》。如果真的按照这种理念拍出来，决不会逊色于任何一部战争片。

    但是，这样的《创造》作品被破坏，拿出去政府也不可能同意出版。

    这就是环境和社会制度、人文氛围造成对她的限制。长期以往，作者也就会考虑需要削足适履。这样创造的灵气就受到严重影响。这难道不是创新力的受损吗？当然，本人不敢妄称天才。