小议鲁迅笔下几个人物的“死”

    一个人有生必有死，它是一种自然法则，其实很正常的。“死”只不过是人的生命发展的最后终结。文学作品是社会生活的反映。毫无例外，也会写到人物的生老病死，特别是人物的死。

    但是，反观鲁迅先生的作品中的人物的死，却耐人寻味。我们透过鲁迅笔下人物的“死”会明白鲁迅的作品为什么具有深刻的社会意义和动人心魄的艺术力量。

    鲁迅先生的作品，往往“选取病态社会中的人们的种种不幸，揭出痛苦，引起疗救的注意”。

    怎样揭出痛苦，揭出什么样的痛苦？别的不谈，我们就看鲁迅作品中的部分人物怎样死去。

    《范爱农》、《祝福》、《阿Q正传》、《药》等都是鲁迅先生的作品，目前有些作为教材出现在中学语文课本中。

    范爱农本是鲁迅先生的同名散文中的一个人物，他为人耿直不阿，对革命充满热忱，工作起来“勤快的可以”，就是这样的一个人物，在辛亥革命以后不久，却备受排挤、迫害，最后弄得“寻一点小事”做做都“没有机会”而陷入“爱喝酒”被人“讨厌”的境地，最后溺水而亡，“遗下一个幼女和他的夫人”。

    再看看《阿Q正传》中的那个阿Q，他是个不满现实，不甘受剥削压迫，要求革命的年轻的农民。当革命来了的时候，他投奔革命党，要“造反”，最后自己被挂着革命党牌子的“长衫人物”送上刑场。

    《祝福》中的祥林嫂是一个勤快、善良、能干的青年妇女形象。但她却受尽剥削、压迫，种种人间的不幸全落在她头上，两度丧夫，又失爱子，最后在富人家的新年祝福的喜庆气氛中倒在大雪之中，被当作“谬种”。

    再比如小说《药》中的华小栓，他是年老父母的唯一的儿子，他身患“痨病”，最后吃了父母辛辛苦苦买来的沾着革命者鲜血的人血馒头，但依然没有挽回生命，年轻轻地葬身在“宛然阔人家里祝寿时候的馒头”的坟地里。

    至于小说中的革命者夏瑜更不用说了，他这个在牢狱中还向牢头宣传革命道理的年轻革命者最后也被刽子手砍了头，被许多无知的看客欣赏，当作治病的“药”。

    等等，还有许多。

    纵观这些人物的死，他们都不是正常的死。首先，他们都不该死，都比较年轻，是人生正有所作为的时候。象阿Q、华小栓、夏瑜，他们都是年轻轻的，即使象范爱农、祥林嫂也充其量不过三四十岁。他们在不该死的时候死去了，正常吗？

    还有不正常的是，他们有的被杀死（阿Q、夏瑜等），有的是溺死（范爱农等），冻饿而死（祥林嫂等），误治而死（华小栓等）。总之，他们都不是好死。

    第三，他们中除了范爱农外，其他人则是稀里糊涂地死去：自己为什么而死？置自己于死地的真正原因是什么？他们谁也没弄个清楚。这算正常吗？

    尤为不正常、特别让人遗憾的是，他们都是在特定背景下死去的：都是在辛亥革命前后这个革命风暴前后死去的。这一点值得人深思。革命本是解救人的，相反，现在我们看到的却是把这些不该死去的人推上了死亡之路，这岂不让人愤激、发人深思？这是什么样的革命，这样的革命起了什么作用？鲁迅先生笔下的这些人物并不是凭空捏造，而是源于生活，有许多是作者生活周围的原型。作者通过再现这些人物的结局，无疑是尖锐而深刻地剖析了那个社会的黑暗，从而引起疗救者的注意。因此，鲁迅先生作品中这些人物的这种结局，使得作品本身具有更强烈的批判力量和震人心魄的悲剧效果。