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这是我们的战争

——《死亡试验》观后感

作者: 琉璃姬  发表时间 2010-09-08 22:15:45 人气:
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    拍摄于2001年的老电影《死亡试验》改编自上世纪70年代著名的斯坦福监狱试验,这是一部看完绝不后悔的电影,如果把电影作为一面镜子,过激的剧情是悲观的,如果电影在试图诠释什么,我们可以去刻意去不听到,不看到,可是留在心里的震撼是长时间的;每个人从这幕电影中都能找到自己的参照物,自己的观点。

    观点A:扭曲,压抑是本能与本性的两个极端

    西方哲学相信:人之初,性本恶。这个哲学命题可以解释任何分歧。

    20个普通的小市民参与了科学试验,他们当中有出租车司机,个体户,企业中层,歌手,军人……为了4000马克。亦或是为了体验监狱里的刺激新生活,一部分人愿意放弃作为人的基本权利,沦为囚徒,只有上校知道,这绝对不是一个简单的试验,这将是一场人性的较量,囚犯一方,代表了人性中的本能对自由的向往。

    12个囚徒初期表现:未进入角色和状态,逆性,游戏人生,说笑,讲********,对监视器做鬼脸,他们是典型的生活中的小市民原型,这不正像刚刚走上工作岗位的我们,抱着游戏人生,介入拿钱的态度,没有人较真,没有人把自己定位于岗位角色的扮演,男主角77号,是一个彻头彻尾不称职的员工原型,藐视权力,挑战秩序,他身上有人性中最可爱也最纯粹的本能,一个出租车司机的生活,给自己打工,付出努力,得到酬报,这是最简单的生活态度,也是最美好的生活愿望。77号,是好朋友,好哥么,却不是个好职员。他是整个试验过程中的刺头,害群之马,却也是试验中不可缺少的重要构成元素,瑞恩教授也一直坚持这个观点。使整个试验过程加剧,场面不可控制。

    如果没有77号,是否冲突就不会加剧?答案是否定的。

    8个狱卒初期表现:未进入角色和状态,尴尬,不被尊重,我们只能从服装上辨别他们的身份,试验初始,囚徒和狱卒都很清楚自己的身份,社会地位,只不过是一群体验刺激,获得酬金的良民,在试验过程中履行维护秩序的工作,并且不得使用暴力,每个人都相信,这只是一场游戏,只要彼此配合,度过两个星期,就可以拿到钱,每个人的身份都是临时的,正像一些企业单位里的中层管理者,或者是一些拥有权力的执法者,他们的身份也是临时的,随时会遭到高层的调离,解聘,他们和囚徒一样,都是参与者,打工者,只要与被管理者彼此配合默契,就可以圆满完成工作,获得酬劳。

    随着第一次虐囚事件的发生,小市民伯瑞斯成为了狱卒一方的领导人物,这个角色是塑造得极为成功的,伯瑞斯是个在生活中极其失败的人,他没有家庭,没有朋友,没有成就感,或许还是个性无能,带着难闻的体味,长期的压抑,长期的不满,虽然他一直在极力掩饰着自己,可内心的自我,存在感,嫉妒和不满在这个猫和老鼠的游戏平台疯狂的膨胀,当所有扮演狱卒的小市民在讨论自己的家庭,儿女,孤独的伯瑞斯说出“我是个好父亲”的时候,我相信他的心里带着愤恨和愿望,这种复杂的情感纠结在一起,有本性的,也有本能的。伯瑞斯放大了人本性中的恶性,权力的赋予让他拥有了忿恨的子弹,把自己人生种种的不满与失落感强加于别人,并且持续升级,愈演越烈,在第一次维持监狱秩序的时候,伯瑞斯首先说出了“要控制局面,就要使他们感到羞辱。”也是他首先想到了灭火器,和扒光所有扮演囚犯一方群众的衣服,其实那哪是伯瑞斯在书上看到了,而是伯瑞斯心理的真实写照,长期在生活中感受到羞辱,挫败。他比谁都清楚想要使人感到失落,变得安静,自卑和沉默,羞辱和挫败是最好的办法,这个办法是奏效的,伯瑞斯很快成为了扮演狱卒一方的领导者,这又是多么熟悉的情景,我们的真实生活中,真实工作环境中,又有多少伯瑞斯这样的实际临时掌权者,小到一个保安,执法人员,在滥用放大的权力,把自己的不欲强加给无辜的受害者,我们又何尝不是77号,我们又何尝不是伯瑞斯。

    而伯瑞斯,一开始想得到的,仅仅只是想被尊重和重视而已。这是每个人被赋予权力之后最原始的本性,可是伯瑞斯内心渴望得到这种感觉的需求高于其它人,终于,他疯狂了,小丑成为了暴君,秩序成为了暴力,伯瑞斯成为了纳粹,魔鬼。忘记了这只是一场游戏,一个试验,人与人本是平等的。伯瑞斯穿上制服,带上手铐和棍子,还有瑞恩博士赋予的权力犹如枪械,他很快进入了角色并且不愿意出来,不愿意再成为生活中那个失意的小市民,他内心激烈的感情色彩,在影片中得到了完美的体现。

    在77号与伯瑞斯的对抗和较量中,被赋予了力量的本性一次又一次压倒了本能,一边是人性的大恶,一边是人性的小恶,在大恶面前,小恶成为了纯善,被欺压者,被剥削者永远都将受到同情,无人理会77号也曾是个泼皮无赖的小市民,不遵守秩序的违规者。

    男主角身上也有许多优点值得我们学习,在被众狱卒侮辱,剃头,冲尿,裸体擦厕所,关黑箱子,殴打的时候,他还能保持乐观的平常心,这是一个拥有强大心理素质的小市民。他有很多缺点,但他却是一个健康的人,尤其在面对情人的时候,更显得成熟,这是一个很有性格很有魅力的男主角,但却是模仿不得的,如果他不是电影主角,这个“出头鸟”很有可能成为第一个死亡牺牲品。

    观点B:良知的底线

    不用电影写照,我们也该知道,在真实生活中,一个权威的怒斥就能使百分60的人良心退缩,一次不可抗力的惩罚,体罚,施暴,就能使百分之90的人变得顺从,盲目。良知在生存的本能前显得那么的惨白,我们为什么要去崇敬那些为了真理而可以放弃本能的先贤,因为那确实是一种神性,当一个人愿意为他人的利益放弃自己的欲望,当一个人可以为善良泯灭自己的本能,他就超越了人,我们的社会从来没有过这样的科学与哲学,有时候我觉得,随着我们在生活中的成长,只是智力的增长,而不是情商的增值,人的情商其实和低级动物一样,停留在本能阶段,而影片里也一直穿插着性的片段,似乎在间接强调这个观点,只是我们不愿意说出来亦或承认罢了。

    以伯瑞斯为首的狱卒扮演者一方,完全进入了角色,随着电影剧情的发展,我们只能看到囚徒扮演者一方一直在强调,这只是一场游戏,一个试验。再没有看到狱卒扮演者一方说过类似的话,拥有权力者已经把自己当成了真实的狱警,甚至上瘾了,从单纯的维护秩序施暴到满足自己的欲望而施暴,并且从侮辱升级到施加拳脚,虐待,滥用权力,甚至变得无法控制,伯瑞斯彻底的丧心病狂,彻底迷失了自己,在瑞恩教授外出时,伯瑞斯一伙控制了试验室,绑架了其它科研人员,成功阻止了在恶化中将要停止的试验,并且从对囚徒监禁和施暴升级到对管理高层的监禁和施暴,权力欲望的膨胀使单纯的科学角色扮演试验,成为了一场寄托于警方介入的刑事犯罪案件,终于两死三伤,发生越狱,酿成过激荒诞的悲剧。

    观点C:百分之十的人

    影片中唯一的希望,唯一的温暖,是一些琐碎的剧情,虽然短小,却很震撼,两名囚徒不堪忍受失去人格,失去人权的侮辱,殴打,虐待,放弃了酬金,退出了这场游戏,他们的决定或许脆弱,却是智慧的,在强大的权力机器鞭打下,拥有最终退出,放弃的权力,暗示着人性中最慈悲也最基本的权利,自由,人的自由是放弃,是退出,是失败。啊,多么残酷的哲学,多么真实的哲学。

    男主角77号和女主角的爱情片段,则显得粗糙,以传统撞车小说式的开篇,邂逅,以性的主轴为发展,影片中一再出现性爱,自慰的片段,他们更像是余温尚存的情人,德国人确实不善于拍感情片段,但这部影片本身就不是情感生活片,我之前也写道,性的描写更像是暗示这部影片是纯粹描写本能的,女主角的安排只是在影片的结尾时,海滩,香槟酒,海浪,天空,用温馨的爱情画面来安慰观众压抑,扭曲的视觉冲击。告诉我们,生活中,依然有许多美好的东西。

    扮演狱警中的一位胖子成员因为反对同伙的行为,同情囚徒的遭遇,暗中帮助囚徒,被发现后遭到了其它成员殴打,并贬为囚徒,最终沦为选择良知的背叛者,杀人犯,他是百分之十最有力的代表者,选择良知不止需要勇气,还需要付出惨烈的代价,我觉得他是本片中真正的英雄,而不是男主角,可贵的不是被剥削被压迫者奋起反抗,而是身处权力和欲望的迷境里仍然保持着超越人的情商,我们不能模仿二战片剧情式的希望这位良知崇高的小市民退出游戏,退出试验,因为他毕竟还是一个小市民,需要获得酬金,如果说本片中要评选出一个最善良的人,我会毫不犹豫的投他一票,而不是女医生,上校,或者男主角,他是不起眼的,影片中给予他的篇幅和镜头很少,我甚至不能记住他的角色名,而懦弱却又清醒的表演让观众看到,至少还有一个人,至少还有百分之十的人,可以比其它人少罪恶一些,更善良一些,而在生活中,这样的人,确实已经很少了,在拳脚相加的惩罚中,他的良知渐渐扭曲,成为了一种求生的本能,并为此杀死了一位狱卒扮演者,他没有做错什么,只是不适合这场游戏,他是更善良一些的小市民原型,在社会和生活中,更容易遭受孤立,排挤和欺压。

    上校这个角色,其实可有可无,或许他的出场是为了给男主角一个有力的帮手,他一出场,就表现出一个职业军人应有的性格素质和高度的冷静,以及服从纪律性,没有人能像上校那样坦然的脱光衣服,接受体罚,对一群愚蠢的统治者,管理者表示绝对的服从,也只有上校知道,这绝对不是一场游戏,作为职业军人,他只是把这样的试验当作一堂面对险境的训练课,并且从一开始就非常的认真,所以他吃的苦头是最少的,他是囚徒扮演者中最低调,最理性的一个,如果不是电影刻意给他镜头,这样的角色很容易失去存在感,被人们忽略,忘记,我想导演给予了上校这么多剧情,是有用意的,他是职场中的精英,社会中的成熟者,不再为种种谋杀人权的不公行为表态,做出过激举动,一却都是为了生存,坚定的意志和冷静的判断使他拒绝了男主角数次叛逆的行为邀请,可在同伴被虐待至死的关头,他打破了沉默,失去了冷静,终于选择了防抗,并且首先动手反抗,是生存的本能发出了预警,还是良知战胜了理性,不得而知,可最后上校想掐死伯瑞斯的时候愤怒喊着“你杀死了舒特,你这死猪”的时候,他的感情色彩明显压倒了职业理性,这不再是一场试验,一场游戏,一次训练,而是战争,而是仇恨,而是人性……

    影片中最感人的角色应该是舒特,他有一个报刊亭,是一个小个体户,有一颗浪漫童心和幸福的梦想,他是一个让人感到温暖的人,也像一个大孩子,顽皮而乐观,为了买一辆二手的法拉利跑车停在他的报亭旁边,他参加了这个可以获得4000马克的科学试验,他胆小却善良,他的生活其实也是一团糟,也许和伯瑞斯类似,可是和伯瑞斯不同的是,他非常的乐观,心理非常的健康,当狱卒吩咐每个人写信的时候,舒特有些悲伤的说,自己没有朋友,也没有家人可以写。男主角告诉舒特可以把自己当朋友,写给自己,舒特快乐的接受了,并且对自己生命中唯一的朋友推心置腹,什么都说,互相鼓励,安慰,变得坚强。最后更是为了朋友出头被虐待至死,当胆小的舒特做出反抗狱卒的举动时,他的生命里不再只有孩子般梦想,还有了坚强的信念,其实舒特隐隐告诉我们,他参加这样一个试验所要表达的并不是梦想,而是面对生活,面对孤独的乐观,如果舒特活下来,他会因为这样一场经历拥有很好的朋友,可是导演却残酷的让他死了,用他的死,来让所有人爆发,来让所有人觉悟,这不仅仅是一场游戏,影片中舒特与男主角的对话更是感人,两个男人大孩子般的友情赚足了观众的眼泪,至少我是落泪了。

    生活的不幸者可以成为伯瑞斯,也可以成为舒特,要看你所在的位置,处于权力者地位则放大了心理的阴暗,处于弱势者地位则放大了内心的纯真,无辜和善良。

    观点D:这是一部值得收藏的好电影

    看完了影片,我最想说一句话,我看了,我绝不后悔。

    在商业烂片成灾的今天,我们每天在浮华浮躁的生活可以选择的精神食量都是被动甚至强制接受的,里面又将有多少毒奶粉,没有价值的东西,或许只是为了放松一下自己疲劳的神经,没有感觉的嬉笑怒骂,许多国产大片不是演员不够实力,不够花瓶,不是资金不够雄厚,不是画面不够视觉冲击,而是没有电影的灵魂,没有多少有艺术价值的电影,在这个浮躁的年代,有这样一部老电影,值得我们去看,值得我们去思考和收获。

    2010年9月7日

责任编辑 笑笑眉
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