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诗入化境悟禅机

——从王维的田园山水诗歌说说诗和禅

作者: 成峰  发表时间 2009-04-28 11:09:42 人气:
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    王维是盛唐时代杰出的诗人,继晋代陶渊明后,王维把田园山水诗发展到一个新的高峰,开辟了一种新的境界——他笔下田园山水风光深得禅意,“字字入禅”,与孟浩然一起被时人称“王孟”,是田园山水诗派的杰出代表。

    说到山水田园诗的妙趣,很多人自然会联想到禅悟。

    何谓禅?禅者,静也。禅教以清净为宗,故清和静谓之禅。诗需要形象思维,裁诗需要心境的清静,心静则正,心正则定,故诗禅相通也。

    诗入化境悟禅机。王维的诗体现了这一诗禅通感的意境。

    以《蓝田山石门精舍》为例,  “落日山水好,漾舟信归风。探奇不觉远,因以缘源穷。遥爱云木秀,初疑路不同。安知清流转,偶与前山通。 ”日暮泛舟,探奇寻源,木秀云闲,路转流折。这一段写石门精舍周围环境,把人的活动放到空明寥廓的自然山水中,展示了一幅地偏境静、远离尘嚣的山水图,给人一种超逸感觉。

    “舍舟理轻策,果然惬所适。老僧四五人,逍遥荫松柏。 朝梵林未曙,夜禅山更寂。道心及牧童,世事问樵客。”舍舟上岸,竹筱惬人,僧行松荫,夜禅山静,林梵待曙。这一段写精舍安禅,显示人在如此清静幽寂之处,心灵已净化,以故“道心及牧童,世事问樵客”,恍如神仙境矣。(诗中多处用典,其中,“道心及牧童”典出《庄子.徐无鬼篇》曰:黄帝遇牧马童子,问途焉,曰:“若知茨之山乎?”曰:“然”;“若知大隗之所存乎?”,曰:“然”;黄帝曰:“异哉小童,请问为天下。”童曰:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉?亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首称天师而退。)

    “暝宿长林下,焚香卧瑶席。涧芳袭人衣,山月映石壁。 再寻畏迷误,明发更登历。笑谢桃源人,花红复来觌。”夜宿长林,焚香瑶席,涧芳袭人,山月映石。这一段写夜宿长林所见,用“焚香瑶席”之典描绘山中快乐赛神仙般的生活情趣;用“笑谢桃源人”作结,表达对理想中的桃花源式生活美景的向往。

    《蓝田山石门精舍》表现了诗人洁身超脱的情趣。是一篇典型的深得禅意的诗篇。

    王维青少年时期正当开元盛世,充满积极仕进施展自己抱负和才能以报效国家的热情。他二十一岁(唐玄宗开元九年)进士,授太乐丞。不久因伶人午黄狮子事件坐罪,贬济州司仓参军,直到开元二十九年由贤相张九龄举荐回京任右拾遗。天宝十四年安史之乱中为叛军俘获,任了安禄山伪职。肃宗至德二年两京收复,凡任安禄山伪职的人均以三等定罪。王维因在陷贼时写过一首《凝碧池》诗,表示对国土沦陷的悲痛和对李唐王室的怀念,,这首诗早为当时流亡政府所知道,给他减轻一些罪名,降职为太子中允.之后累升中书舍人、尚书右丞等职。在宰相张九龄同宦党李林甫的斗争失利被罢相后,他的政治抱负和才能无从施展,便在官场边官边隐起来。《旧唐书.王维传》说:“晚年长斋,不衣文彩。得宋之问蓝田别墅,在辋口,辋水周于舍下,别涨竹洲花坞,与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗,啸于终日”。这时期,他陶醉田园山水的妙趣中,大部分的诗歌以田园山水为描写对象,而且升华到禅宗妙理来寄托他的理想和向往。如他的名作《渭川田家》:

    斜阳照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。

    雉雊麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。

    即此羡闲逸,怅然歌式微。

    诗人选取了斜阳、穷巷、野老、牧童、雉雊、蚕眠这些富有特征的事物组成一幅和平、安静、充满田园生活气息的画面,反映了一种自食其力、和平劳动的生活图景和理想追求。人们自然联想到这种“即此羡闲逸,怅然歌式微”的生活图景同我虞尔诈、争权夺利的官场形成鲜明的对比。

    又如他的《终南山》:

    太乙近天都,连天到海隅。白云回望合,青霭入看无。

    分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

    诗人言终南山为洞天之极,高峻雄伟,广大深远!忽而白云迷漫,望之如合;忽而青霭蒸腾,入看则无;分野之广,连接海隅;阴晴不同,众壑万变;山深野旷,茫无际涯,向晚欲投宿人家,只能隔水向樵夫打听了。它使人们在领略终南山雄奇的景色中开阔了胸襟,陶冶了情操,其意境须加禅思去体味。

    王维写诗往往用画家的目光观察,用画家的手法去表现。苏东坡说过:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”如“斜阳照墟落,穷巷牛羊归”、“明月松间照,清泉石上流”、“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”、“大漠孤烟直,长河落日圆”,又如“渡头馀落日,墟里上孤烟”、“汉主离宫接露台,秦川一半夕阳开。青山尽是朱旗绕, 碧涧翻从玉殿来”等等。诗和画达到高度的统一,给人以立体的美感和形象的联想。诗人对音乐有敏锐的感觉力,他常常跟踪着音声画意去捕捉大自然一瞬即逝的动人形象。如,“客来深巷中,犬吠寒林下”、“ 倚杖柴门外,临风听暮蝉”、“雨中山果落”、“泉声咽危石”等等。王维对自然景物的观察洞察力惊人,他可以看到宁静山村里芙蓉花自开自落:“涧户寂无人,纷纷开且落”、可以看到若有若无的山色:“ 江流天地外,山色有无中”、“ 白云回望合,青霭入看无”等等。他善于用声、光、色来为创造形象服务,他最善于写静的境界,如大家所熟悉的《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空;月出惊山鸟,时鸣春涧中”;又如“闲门秋草色,终日无车马”、 “古木无人径,深山何处钟” 、“雨中草色绿堪染, 水上桃花红欲然”等等……

    他所写的这些静境往往与禅意有着通感。如,《终南别业》:

    中岁颇好道,晚家南山陲;兴来每独往,胜事空自知;

    行到水穷处,坐看云起时;偶然值林叟,谈笑无还期。

    诗中抒发其厌弃尘俗、宁静悠久闲的心境。他的这些清、净、静的田园山水画面给人以无穷无尽的欣赏妙趣,使人的心灵瞬息在感受中迅速升华,如在冥冥中感悟着波罗密多般若的梵呗!

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    学习,附诗二首:

    七绝.夜钓

    舟横落月远闻钟,

    一任云山隔万重;

    独钓寒溪情未老,

    兴随物外共从容!

    七绝.晚照

    浮光返景入空林,

    暮下千山草树森;

    兴看烟横三百里,

    闲思明月照古今。

责任编辑 秋江月影
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