素质教育与应试教育的相容（新形势下的语文教学之二）

    

    江苏省江都市第三中学 孙永余

    记得曾在一本《读书》杂志上看到这样一篇文章：作者曾在欧洲快车上遇到一位埋头阅读尼采、并能情不自禁地用英语背诵孔子语录的女士，作者以为她是什么文化人，后来才了解，她原是瑞士的一位理发师。作者在德国还认识一位杜甫迷，他收集有大量的多语种的有关杜甫的资料，并曾前往中国数次，带着一本中国历史地图册，遍寻杜甫当年的足迹，然而，这并不是一位汉学家，他只是一位普通的已退休的中学化学教师。

    看完这个材料，内心不禁发出深深的感叹，并由衷地感到折服：这才是真正的高素质。为什么外国人荣获诺贝尔大奖，仅仅是硬件比较强？不！为什么外国人的素质强于中国，而中国人骨子里被人瞧不起（最近，有人纷纷撰文，说中国人曾有三次机会获此殊荣而由于种种原因没能如愿，表明中国人素质并不比外国人差。当然，即使获奖了，是不是就表明素质高了呢？未必。个别不能代表全部，要提高的是全民整体素质）？素质是天生的吗？不是，是后天的教育形成的。记得也曾在一本外国小说里看到过这样一句话：培养一个贵族需要三代人的努力。

    然而，反观我们的学生，拿出一篇文章，很少没有错别字的。你如果去问街上卖菜的，杜甫是什么人？对方会向你投去怪异的目光，不骂你神经病才怪呢！你不要问卖菜的，杜甫是谁了，你就是去问中学生：当今有几个真正知道歌德、亚里士多德的？有什么样的人文基础，就会有什么样的素质；有什么样的素质，就会有什么样的人，什么样的精神风貌，什么样的素质！当我们叹息于中国足球队在十七届世界杯赛场的表现与韩国、日本特别是塞内加尔（该国也是首次参加世界杯）等有天壤之别时，当我们为身边的造假、盗版等被人侧目的现象甚嚣尘上因赢得了暂时的所谓效益而被视为创新时，都会引起我们的思考。

    现在，我们国家自上而下都在提倡素质教育，但是整个国情，目前面临的处于瓶颈状态的就业形势，就业竞争支配并扭曲了人们的教育理念、学习目的。所以人们不敢大手大脚地实施素质教育（至今也未研究出切实可行的素质教育模式，挂羊头卖狗肉的不少），又不敢大张旗鼓、明目张胆地去推行应试教育。结果，有人认为，目前是偷偷摸摸的应试教育，四不象的素质教育；是人在曹营（素质教育）心在汉（应试教育）。

    面对这种令人尴尬而窘迫的状况，我们应该怎样在中国这块土地上实施素质教育？如何对待应试教育？

    首先，必须搞清楚，什么是素质教育，什么是应试教育？两者是什么关系，是不是一对不相容的矛盾体呢？

    据外国有关人士所云，素质教育就是如下的教育：通过素质教育使人们具有开拓精神，崇高的道德品质和对人类的责任感，社会的适应力，有个性和各种特长、协作能力和国际交往能力。

    根据我们中国的实际情况，我国古代人的素质，从大处来看，是具备“修身、齐家、治国、平天下”的本领，是精学“诗”“书”“礼”“易”“乐”“射”；从小处来看，琴、棋、书、画，样样皆通。上世纪末，由于提倡和国际接轨，人们曾这样做和说，具备新世纪素质的人必须会一门外语，会开汽车，会电脑。现在人们又提出要擅长口才，加入WTO以后，又要求人们具备新的能力。

    一言以蔽之，我国素质教育应该达到一个新的水平：高尚的情操，渊博的学识，礼貌周到的言谈举止，健康的身心，与时俱进的能力。

    什么叫应试教育？应试教育就是为了适应选拔考试而进行的教育。

    应试教育在我国已有一千四、五百年的历史。其实，从宽泛一点的意义上来讲，应试就是考试，考试是一种评价手段，在我国的历史更久远，可上溯到古代春秋时期，在我国的最早的典籍《学记》就有“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不返，谓之大成”的句子，汉代以后，考试制度的发展更加完善，学校拥有根据考试成绩评定学生的等第、决定学生的升迁和去留的规定。由此派生的这种教育可以看成是应试教育的雏形吧。将考试作为一种鉴定和选拔人才的主要手段则是隋唐开始的科举制，由此产生的教育则是真正意义上的应试教育。所以科举制度是应试教育的温床，人们为了做官成为有地位的人而竞逐于科举之门，从而考出了“十万进士”、596名状元。现在人类（特别是我国）进入了二十一世纪，我们面临的择业竞争（世界上其他国家也有爱好某种职业而去走应试的门，法国早在1791年就参照我国科举制度建立文官考试制度），全国每年的高考成了最公平、最公正的选拔人才的有力之举。所以，有人说，只要高考存在一天，只要有考试存在（无论什么样的形式），应试教育都不会消亡。

    在当前的这种形势下，我们应该怎样去对待素质教育与应试教育，尽管有人认为，素质教育面对的是全体，提高的是全民的素质；而应试教育倾向的只是一部分，尽管建国以来，已有2500（加上今年330万则为2830万）万人以上中榜（以后还会更多），也尽管高考由过去的独木桥变成了如今的宽带网，但是高考不可能让所有人都金榜题名（真正意义上的），素质教育与应试教育是冰与火，炭与水，势不两立、不共戴天！

    果真如此吗？

    不！我们认为，应试教育并不等于不包含素质教育，素质教育也不排斥应试教育，两者的关系是相容相融的。这一点，从古到今已有不少例证，如果说，应试教育培养出来的都是孔乙己这样的怪胎的话，为什么会涌现如韩愈、柳宗元，乃至苏东坡、文天祥、洪秀全以至陈独秀、鲁迅这些灼古烁今的人物！

    在素质教育与应试教育的关系上，过去的人已经为我们做出了榜样，我们应该比古人做得更好！

    这就要求我们在实施素质教育时，要按照教育教学规律办事，在进行应试教育时，也要按照教育教学规律办事，两者在教育教学规律上统一起来。

    应试教育也好，素质教育也好，都是通过教学手段来实施的教育，主阵地在课堂，也在课外。那么，如何实施素质教育与应试教育的接轨？这里试从语文教学的角度来谈几点看法。

    多读

    语文学科，叶圣陶释之为“口头为语，书面为文”，苏灵扬认为是语言文学，也有人认为是语言文化，或语言文章，无论怎么解释，不外乎口头说的，笔下写的，形成文字，即可称为语文。它是人们交流信息的工具，它是继承人类文化的载体，有时候，它也是人们怡情养性的途径，特别是中国语文，接受了中国文化熏陶的人和接受外国语言文化熏陶的人，各方面素质（包括气质）是不相同的。中国语文博大精深。这个博大精深指什么，指语言及语言所承载的深广的思想内容和厚重的文化含量。中国的语言文字，单说汉字，收入《康熙字典》的就有好几万，收入《辞海》等辞书的词条就有几十万，以至更多，而文化典籍更是浩如烟海，不包括现今的文化书籍，即使将《永乐大典》、《四库全书》汇总起来，那更是汪洋恣肆的文潮书海。当然，我们这里讲，要求学生学习语文，并不要求学生全部掌握《康熙字典》的字，背诵《辞海》中的辞条，《四库全书》中的文章。我们只是想说中国语文的博大，要掌握它，不可等闲视之。我们现在的教学（包括语文教学），是要教给学生方法，而这种方法则是按照教育教学规律所采用的方法，这个方法之一就是多读。

    这里的多读指的是口头的朗读、默读，识记。多读好文章，含英咀华。

    语文教学的内容是语言形式的教学与思想内容的教学的辩正统一。

    这里的语言形式指课文的语言形式，包括字、词、句和各种表达方式。

    思想内容指作者的思想观点和思想感情。

    而课文中的字、词、句等各种表达方式等语言形式，学生要掌握它，通过什么途径呢？

    教学过程的本质是学生的特殊认识和实践过程，在语文教学过程中，学生需要展开感知、记忆、想象等各种认知心理活动。其中感知具有突出的地位。语文学科研究的是语言现象，语文教材的主体是一篇篇课文，这就是所谓的言语实体，就是客观事物本身。语文学习方法，主要是通过直接接触研究言语实例即客观事物本身来认识语言现象，掌握语言运用的规律。我们提倡的多读，就是频率较高地感知语言形式，多读文章，朗读默读。

    尽管，初中、高中学生，他们的口头语言表达能力、书写能力、阅读能力有了一定的发展，但还不够，掌握语言形式还有赖于感性接触，多读，就是增加感性接触的规律。

    怎样读？这里的读，就是对所学的课文，对优美的文字，多读几遍，吟咏不已，做到耳熟能详，深深地浸淫于词章的韵律之中。我们曾作这样的要求，学生每学一篇课文，无论什么文章，都要利用课上（讲读课、早读课等）多读几遍，增加感性认识，进一步增强语感。什么叫语感？语感就是语言的感受能力。比如，学习古代的诗歌、散文（俗称文言文），由于古今语言差异，语法不同，成分省略比较多，词语倒置现象频繁，如果我们反复读了，就会增强语感。“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”什么意思？如果没有语感，就会感到此诗意扑朔迷离。多读了，语言倒置，省略成分也都成不了拦路虎；一眼望去，原来是“西边故垒，人道是赤壁，三国周郎（用兵于此）”。有了这种纯熟的语言感受力，语言的空白可以填补；多读了，可以提高理解能力。这里的理解能力包括这几个层次：⑴理解语句的直接意思；⑵理解它的间接意思（言外之意）；⑶理解作者的表达意图；⑷评价内容和技巧。如话剧《雷雨》中的周朴园对鲁侍萍的话：“三十年的工夫，想不到你还是找到这儿来了。”多读了，你就会体味到言外之意，话外之音，象外之旨；体会到表达意图和表达效果：“你也不过如此，只不过想来找我敲一下竹杠啊！”也就能体悟到作者塑造的这个人物虚伪、冷酷的面孔，从而领略到话剧语言的精粹、凝炼、生动。所以，古人说：“书读百遍，其义自见（现）。”多读了，可以使学生更能学会说话。另外，根据研究表明：小学生的识字量有3000字，而到高中毕业时增至6000字，这书面语增加了3000字，有不少依赖于读的功夫。语言习得理论认为，语言的习得离不开读。多读了，潜移默化，可以将不同文章的写法了然于心。记叙文，说明文，议论文，包括文学作品，各具什么语体风格，大体格局都了然于心，所以，多读的好处很多，举不胜举。

    学生学习语文，除了掌握语言形式外，还要理解思想内容。我们所说的读、写、听、说能力，或者被人称之为语文能力，实际包含了两个方面的内容：⑴语言能力，⑵学生的认识能力。学生通过语言形式来理解思想内容，除了具备语言能力外，还必须具备认识能力。这个认识能力虽非语言因素，但它包含见识、明理，一般的人文素养。小学生可以认读这样的文字：“曾经沧海难为水”，但这句话的内涵，他们是不懂的，而高中生则可能知道了一、二。这主要是他们的认识能力提高了。这个认识能力来源于何处？绝大部分来源于课内课外的书，读书明理吗！所以，我们要求学生多读书，读好书，增长了见识，增加了素质，提高了认识能力。这里所读的书可以分为两类：一类是通过自身经验可以读懂的书，如少年儿童写的文章或成年人写的有关儿童、少年世界的作品。

    近代德国著名的心理学家和教育家赫尔巴特的统觉理论认为：人的认识活动过程，是一个统觉过程，即新经验和已构成人的心理的旧经验联合的过程，新的经验只有当它们同已在统觉团里的观念发生联系时才能学到，因为只有有关少年生活的文章，少年才能读得懂，才能吸收，而那种“少年不识愁滋味，爱上层楼，为赋新诗强说愁”的“代沟”无形中会减弱学生的阅读效果，只有曾经沧海，才能体会沧海。古人说得好：“少时读书，如隙中窥月；中年读书如窗下望月；老而读书则如庭中玩月。”

    另一类是成年人的文章。一般来说，世间流传的伟大作品绝大多数是成年人写的，少年人由于经历、学识的限制，很难写出流传万代的不朽之作。当然，有人会说，“自古英雄出少年”也不仅限于武功和建功立业：白居易的《赋得古原草送别》，作者写时才十几岁，《少年维特之烦恼》也是歌德年轻时所作，《青春万岁》的作者王蒙当时才十八岁，当代中学生韩寒不也是写出了具有轰动效应的《三重门》？尽管如此，但有一点可以说：真正伟大的作品是那些“增删五次，披阅十栽”的“一把新酸泪”，是花五、六十年功夫呕心沥血的《浮士德》，是《战争与和平》、《复活》，是“却话巴山夜雨时”！

    这些作品思想深邃，艺术精湛，其中极富人生哲理。读了这样的书，正如歌德所说“和高尚的人在谈话”。读这样的作品是处于求学阶段的莘莘学子们的任务，他们虽还没有成年，还没有曾经沧海，是不是他们就不能读，或不该读呢？当然不是，否则，总不能要等到他们成年时才读吧，求学是时不我待的。教学过程是一个特殊的认识和实践过程，有它特殊的认识和实践规律。前苏联教育家、心理学家赞可夫主张对学生实施“人为的发展”，提出高难度、高速度，以理论为先导的教学原则，对我们也有启发。学生阅读成人作品，可能开始不太懂，或不懂，但学生学习的特殊性，他们的学习，是在短短几年、十几年间接受人类几千年积累起来的知识，怎能事事亲历、处处感知？他们只有遵循特殊的教学规律，反复读、大量读，有些现在读下去可能暂时不能透彻领悟，但将来会懂、会用，不过，有时候读多了，也可能触类旁通。不同年龄的人心有灵犀，相逢何必曾相识，书中的东西也能弥补感性经验不足。有人认为，现在，不是要读懂，而是要会读，要有能力，试问，如果读都读不懂，还谈什么会读、能力？读懂是建筑在会读、具备能力的基础上的。包括现在所谓的研究性学习，探究式学习都是如此！

    所以，学生多读成人作品，读名著，读万卷书还是行得通的。可能有人会担心引起学生早熟，少年老成，会引发一系列消极后果，但是，应该相信优秀书籍的力量，它不会把学生引向歧途，引向歧途的都是下三滥的东西。当然，读这样的书，我们也应该指导，善加引导，指导读法，点拨门径，四两拨千斤，从而点铁成金。

    多写

    

    这里的多写，一是指多写新学到的生字、生词，二指多写作文。中学生学习语文的目的，有很大的一部分是要掌握大量的词汇。它和学习外语不同，学习外语，大多数时间用来默记、背诵，因为西方文字大多数是拼音文字，一个词汇由许多字母契合而成，成千上万的单词，分别由哪些字母组合，个别有规律，而相当的数量没有规律，只有背诵。而汉字及词汇则不同，要掌握它，只有了解它的字形、结构，怎么办？由感性到理性，只有面对面地写，古人是临摹、书写，而且要学而时习之，才能牢固地掌握，现在学生识字时，要求每天花一定时间来抄写生字，听写生词。中学生识字量由小学生的三千字到高中生的六千字，这中间增加了三千字，怎么来的？只有写！根据有关研究，汉字因为是象形文字，表义性能高，中国人对汉字的学习，极大地开发了智力，提高了能力，从而使之在智慧上成为世界民族之林中的佼佼者（当然这并不意味着综合素质就高了）。“犹太人的口袋”表明会做生意，会赚钱，“中国人的脑袋”则意味着中华民族的智慧出众。而那些力图以口代笔、代手的理念及举措来学习汉语只能削弱对智力的开发。

    当然，这里的写，也不是机械地写，也要讲求方法。这个方法，除了辨别字形、辨错改正外，就是运用。学习的最好的方法就在于运用。怎么用？联字成词，联词成句，联句成篇。用的途径，还可以借助读的方式，读文章，看书籍，把所学的字、词运用起来了。中学生学习语文，除了培养阅读能力、听说能力，还有很大的一个方面，就是写作能力。

    写作能力的培养，从小学三年级就开始了（有些实验学校从小学一年级就着手进行），到了小学毕业时，学生已具有一定的记叙文写作能力，好的学生可以写到800字左右的记叙文，文质兼美，差的写到三、四百字，表现为词汇贫乏，有词、句类语病。

    进入初中以后，直到高中毕业，学生必须逐步学会写由简单到复杂的记叙文、说明文、议论文，还有应用文以及其他类型的文章。这个能力从何而来，如何提高？古罗马的昆华良在他所写的《演说术原理》一书中，总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验，提出“模仿—理论—练习”三个循序渐进的学习过程理论。这个理论用于指导学生的写作也很有效用。学生要提高作文水平，一要有生活，要提高个人志趣、认识能力；除此之外，就是要多看别人的文章，这是模仿的前提，然后进行模仿，就好象练书法一样，只有做到了形似，才能走向神似；只有掌握了格式，格局，才能破格创造。其次，更重要的是多练，除了模仿的写，还要随意地写，文章总在变与不变之中，文无定势定形，随物赋形，行当所行，止当所止。平时多写日记、周记，小作、大作；写自己熟悉、感兴趣的，要提高写作兴趣、积极性，写了就要拿去发表、争取发表（这和真正意义上的创作是两码事）。“知之者莫如好之者，好之者莫如乐之者”，要想到写热点问题，难点、焦点问题；要写生活中的事，平时的感想，别人的妙语。或者一题多作，或者一题多改；多写，多改。从不同角度写，从不同层次、深度写；写得多了，自然“下笔如有神”了。

    写作的过程，既锻炼了思路，也把所学的字词用活了，把读到的东西创造性地支出了。

    所以在语文学习中，我们提倡多写。除此而外，写，还包括在读书时多动笔，不动笔墨不看书，多写听课笔记，多写读书笔记，学习给文章加批语：眉批、夹批、总批。写出来的可能是幼稚的，但幼稚怕什么，写，也是最好的读；写，是最好的用！

    多练

    语文教学的任务，是培养学生的听、说、读、写的能力，而其中主要是读写能力，其次是听说能力。特别是中学阶段，听说能力已经处于次要阶段。为什么这样说？有人说，现在倡导提高口语交际能力，你怎么弱化听说能力的培养？并非如此。因为，一个人的口语交际能力固然与听、说能力的培养有关，但与他的禀赋、性格有很大关系。有人无师自通，天生的薄嘴唇、刀子嘴，而有的“教的雀子不会喊”，正说明了这一点。另外，根据语言心理学研究表明，小学生毕业就基本上完成了听和说的任务：一周岁以内的儿童，已听懂日常生活中的事，他只能说少量的独词句，如“灯”“妈妈”等；三周岁的儿童，已经基本掌握日常生活用语、词和句子，少有语言错误，但是词汇贫乏，言不达意；六周岁儿童，已经基本上掌握日常生活用语，口语有少量语言错误，主要是语句不完整，语句内部有重复现象，这时，他的语言已基本达意了。最迟到十二周岁，学生已熟练地掌握母语的口语能力。尽管，十二岁以后，口语水平还有所提高，表现在词汇更丰富（书面语汇），句式更丰富（书面语句式），而听的能力与说的能力是相辅相成的，不会听怎么会说？哑巴八成是聋子。另外，它和学外语不同：一般学校从初中一年级开始学外语，（现在也有从小学一、二年级开始学）到高中毕业，经过六年学习（如果从小学算起，外语学龄达十二年），如果重视口语的话，外语水平已相当不错。而中国学生，即使小学毕业，也经过了十二年的语文学习，因为，“语文的外延等于生活的外延”，平时的生活、学习就是进行语文的口语训练。所以进入中学生阶段以后，读写能力是主要能力，应该花大量时间在读和写上。这样说也并不是意味着不要听、说能力，教科书上不是适当地安排有关听、说能力培养的练习吗？

    人们学习的目的，是掌握知识，更是为了提高能力，能力是对知识的运用，是运用已有的知识去破译新知解决某个问题、完成某种任务。另外，这里对“能力”有个说明：有人对此有狭义的理解，认为“能力”仅局限于动手等外部动作上，其实，能力的表现形式也是多种多样的（不排除动手能力），否则，释迦摩尼在菩提树下悟道成佛是不是不能算之为能力的升华？科学家大脑中灵感出现有了发明创造作何解释？语文教学更是如此，而知识转化为能力需要训练，前面已就读和写等方面进行了阐述，读和写的过程实则上也是练的过程的一种表现。当然，如今的应试教育突出的是练，这里的练是在素质教育基础上的练，有了多练、多写这个博大的基础，再来科学的练有何不可？这里的练也可分成两类：素质教育的练和应试教育的练。其实，两者并不矛盾，两者的关系是相辅相成的、相互包容的关系，应试教育也是素质教育的一种，因为人的一生避免不了各种各样的考试。所以，应试的能力也是人的基本素质之一。

    首先，来讲素质教育的练。其实，前面所讲的有关读写就是素质教育的练的一个方面，当然，练还包括根据教师的指点去掌握不同文章的读法，用这种方法反复指导学生去读，会识字，能领会词的语境义，知道每个文句的表达意图及效果、作用，段落的内容，表达技法，在文章中的不同寻常之处，整个文章的结构特色艺术手段在文章中的运用，整个文章立意的独到，内容的含量，认识的价值，语言的技巧，功力的高下，不同文章的体式、体法，文章风格，艺术迥异等等，等等。围绕这些方面，局部练习，综合训练，以求会读文章、读懂文章，入得进，走得出，不为文章所迷，不为文章所累，我能高屋建瓴，登泰山而小天下。这就是文章读法训练的素质教育的最高境界。如果具备了这种能力，还有什么不会读，还有什么不能研究，还有什么不可学习、探究，还有什么能力不能具备？还惧什么应试教育的训练呢？这里附带谈一下如今时新的“研究性学习”“探究式学习”等。前者要求学生在学习中对产生兴趣的问题，在老师的指导下，自己寻找材料研究、解决这些问题，并写成小论文，以体现学习的成果；后者是针对学习的对象，多问几个为什么，比如文章为什么这样写，这样写的好处是什么？它有什么缺点、问题？有什么更好的写法？两者都是让学生成为学习的主人，化被动学习为主动学习，使学生对学习产生浓厚的兴趣，起到更好的学习效果（包括互动式教学）。这些（也有人把它视为一体）都是从外国引进的学习方法（以后还有新的），重视学生的主体性地位，重在激发学生的创新意识、培养创新能力，在教学中也注重学习的氛围。这两种学法如今正在试验阶段，是否如始作俑者所期待的在东方的文化背景、氛围中取得令人满意的效果，还有待时间的检验。不可轻下定论。

    当然，如今的应试教育也在和素质教育接轨，遵循教育教学规律。关键在于，我们的素质教育要切切实实地打好基础，不搞形式主义，不搞花架子，应试出题，也不能出偏题、怪题，偏题、怪题不代表就显示水平高，反而会毒化、扭曲应试教育；当然，也不能为了显示成果而故意降低难度乃至泄题，这只能让部分学生产生依赖思想，从而在深层次上减弱学生的学习冲劲，幷黯淡老师在一部分乃至全部学生中的形象；反而嘲弄和贬低素质教育和应试教育（这和教学生方法不同。有些教师为了鼓励学生，出某些相似类型的题目，考后使学生有成功感，从而提高学生学习兴趣和积极性是可取的）。这里打个比方，素质教育同应试教育就如同房子与砖瓦、椽子与大梁的关系，应试教育应成为素质教育的有机的组成部分。否则，砖瓦等再标新立异，也不能成为雄伟壮丽的大厦。所以，应试教育的练也应该同素质教育的练保持相容的关系。

    具体地讲，包括这样三种形式：阅读练习，作文训练，综合测验练习。

    阅读练习主要是采用每学完一篇文章，然后进行知识迁移训练，可选择同一类型的不同文章，就有关的字、词、句、篇等方面进行练习，一定要注意不同的文章，这样使得学生运用所学的方法来面对新文章（问题），加以运用，以培养阅读能力，每课文一练，虽累了老师，但学生的能力有了可靠的提高，如学习了鲁迅的《一件小事》，可接着对《一件珍贵的衬衫》进行阅读练习，日积月累，学生如果学习了三十篇文章，也练了三十篇文章，这种练，既提高了能力，又培养了高素质。

    其次，作文训练，前面在“多写”部分中已讲过作文的“多写”，但这里的训练，安排在课上进行，要求限时快速进行，培养灵敏快捷的思维能力，高效的语言表达能力。作文训练从模仿开始，到出格创新。选择有创意的题目，新鲜且容易引起争议的话题。同时，低年级阶段培养写童话、寓言，写想象作文。高年级写创造性的联想作文，这是纵；训练学生的审题，立意，构思，结构，写作手段，培养记叙、议论、抒情、说明能力，这是横。这些训练都在大作中安排，平时严格检查学生的周记、读书笔记，这样才会收到作文训练的效果。

    最后，再谈一下综合训练，这样的训练集中在每学期期中、期末复习阶段进行，对前面阅读练习和作文训练、课文学习作一个检验，拎出课程标准（过去叫教学大纲）中要求达到的能力进行多次练习，以求达标、强化。在平时的教学中，课后不硬性布置家庭作业，采取弹性练习，可要求学生找书读，或温习老师所讲内容及课本内容，为迁移练习作准备，把时间还给学生，以求张驰有致。

    精讲

    也许有人说，现在提倡素质教育，要求减负，而你前面却是“三多”，这不是加重学生的负担吗？其实不然，关键在于提高学生的兴趣，化苦学为乐学，让学生学有所得，也就不觉其苦了（当然这里的“乐”是乐于，而不仅是轻松快乐）。举一个通俗的例子：青年男女在恋爱期间，谁厌恶约会次数多的？再说，任何口号、主张的提出，必须讲究实效，举重冠军是千百次的刻苦训练后取得的，高考、中考状元的身上无不凝聚着寒窗苦读，快乐足球造成的